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El Día de la Canción Criolla

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Es una festividad peruana que se realiza el 31 de octubre de cada año. Fue establecida el 18 de octubre de 1944 por el presidente de la República, Don Manuel Prado Ugarteche, mediante resolución suprema.

El Día de la Canción Criolla, es un reconocimiento político surgido como una reacción al movimiento indigenista de la época, la prédica mariateguista y la enorme migración de pobladores de los Andes a la capital.2

El sueño de un criollo: El 18 de octubre de 1944, el Presidente Manuel Prado Ugarteche dio la Resolución Suprema que establecía que el 31 de octubre de cada año se celebraría el “Día de la Canción Criolla” en el Perú, con la finalidad de exaltar los aires costeños de la música peruana. Pero, la idea de tener esa celebración no salió de parte de las autoridades, sino que se debió a las persistentes gestiones de un amante del criollismo, Juan Manuel Carrera del Corral, quien tenía el sueño de que nuestra canción criolla pueda tener un día en el que se le recuerde y celebre como se debe.

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¿Dónde se practicó con mayor énfasis la musuca criolla?

La música criolla se desarrolló con mayor fulgor en los callejones de Barrios Altos, lugar donde crecieron los músicos y compositores que harían historia al inmortalizar las vivencias del pueblo. También fue en Barrios Altos que se creó el primer centro musical del Perú, el Carlos A. Saco, y se celebró el primer Día de la Canción Criolla, el 31 de octubre de 1944.

Han pasado 71 años y aunque algunos lugares de reunión han cerrado sus puertas -y otros continúan con la fiesta a puerta cerrada-, hemos seguido los rastros de esta tradición musical que se resiste a desaparecer. ¡Que viva la jarana!

¿Y UD. CONOCE OTROS CENTROS MUSICALES EN TÚ CIUDAD?

Comparte en este enlace donde celebrar el día de la canción criolla. ¡Viva la Música Peruana! ¡Viva el Perú Carajo!

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ASÍ ES NUESTRA MÚSICA, TODOS LOS PERUANOS Y EL MUNDO CELEBRAMOS ESTE DÍA CON ORGULLO

La Música Criolla está de fiesta ya que se celebra su día en el Perú. La jarana empezó desde la víspera al ritmo de guitarra, cajón y voces melodiosas que dan vida, calor y salero a la serenata criolla.

Es la fiesta del pueblo, la fiesta del Perú, ya que la música criolla está llena de historia y también de mucha gloria. Música que resalta nuestras costumbres y tradiciones, a través de sus canciones. Música que tiene alma porque nace del corazón y del amor a la tierra.

Música del Maestro Pinglo y la grandiosa Chabuca. Música que sin ser imperio ni religión, tiene una gran reina que es como una bendición.

Música que incita a cantar… que nos hace bailar… que alegra corazones… y despierta emociones. Música que entretiene… el tiempo nos detiene… cuando con ella nos deleitamos… hasta que no nos boten no nos vamos.

Música que con su letra nos culturiza… con sus notas melodiosas nos humaniza… nos recuerda a los bardos del ayer… y nos hace enorgullecer.

Música con sentimiento… que aviva nuestro pensamiento… con versos del alma y del corazón… convertidos en hermosa canción.

Enseñemos a querer a nuestra música criolla, enseñemos a amar todo lo nuestro, que nuestra música no sólo contagia y hace bailar a quien la escucha en cualquier peña o fiesta familiar… sino también en el cielo.

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EN EL CIELO SE ARMO LA JARANA

Hoy 31 de Octubre se celebra “El Día de la Canción Criolla” y en el cielo San Pedro con la Virgen María han armado el alboroto… han juntado a nuestra Chabuca con Pinglo y Mario Cavagnaro para armar la jarana… “Pero Regresa…” cantan en coro y convencen así a la “Morena de Oro”, Lucha Reyes, para que agarre el micro y deleite a todos con su voz sin igual. “Son tus risas cristalinas, cual un coro de ocarinas…” empieza a entonar Lucha Reyes y con ello logra que nuestra “Soberana”, Eloísa Angulo, se haga presente para deleitarlos también con su voz maravillosa.

“Guitarra llama a cajón,… cajón a la voz primera… Escuchen con atención… ¡Aquí está la Marinera!…”, se escucha de entre la gente y es la voz de Don Nicomedes Santa Cruz quien pide una demostración de nuestra marinera para dar inicio a la fiesta.

Se forma un círculo entre la gente y es para hacer espacio a San Martín de Porres quien pañuelo en mano está zapateando ya con Santa Rosa de Lima al compás de una marinera limeña.

“¡Un momentito!”, grita Don Manuel “Chato” Raygada… “no pueden empezar una celebración peruana sin mí, ya que… Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz, de haber nacido en esta hermosa tierra del sol, donde el indómito Inca, prefiriendo morir, dejó a mi raza la gran herencia de su valor…”, y se sumó a la jarana.

Retumban los cajones, lloran las guitarras y todos junto a Chabuca ya estan entonando “Del puente a la alameda menudo pie la lleva por la vereda que se estremece, al ritmo de su cadera… recogía la risa de la brisa del río y al viento la lanzaba, del puente a la alameda…”.

“En la jarana somos señores, hacemos flores con el cajón, y si se trata de dar trompadas, también tenemos disposición…”, se acercan cantando los muchachos de “La Palizada” quienes no podían perderse la jarana.

Doña Flora Tristán y Doña María Reiche sacan a bailar a Don Antonio Raymondi, no nacieron en Perú, pero su corazón es más peruano que el pisco y el “Cóndor Pasa”.

“Todos vuelven a la tierra en que nacieron, al embrujo incomparable de su sol, todos vuelven al rincón donde vivieron, donde acaso floreció más de un amor…”, canta Don César Miró… es que todos desde la lejanía, con el corazón y el pensamiento, volvieron a cantarle a la tierra de sus amores, sobre todo en esta fecha tan especial en que se celebra “El Día de la Canción Criolla”.

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Colaboración:  Dario Mejia, Melbourne, Australia

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  1. El arte es una de las manifestaciones más elevadas de la actividad humana mediante la cual se expresa una visión personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, lingüísticos o sonoros.
  2. En estos tiempos convulsionados, cuando se viene produciendo un preocupante incremento de la violencia, del consumo de droga, de la delincuencia juvenil, parece oportuno reflexionar acerca de la necesidad de incorporar las distintas expresiones artísticas en forma activa en la educación.
  3. Por ejemplo, el teatro, pensado como proceso de aprendizaje y no como un resultado, permite desarrollar la creatividad individual y grupal, estimula la integración en conjunto a través del juego dramático, desarrollando el vínculo y la confianza personal.
  4. El teatro puede significar para el niño y el joven no sólo un camino de formación, sino de entretenimiento dinámico. Es también un vehículo importante para alejar al chico de la actitud pasiva frente al televisor.
  5. Algunos colegios privados o universitarios lo han incorporado como una asignatura optativa, pero no sucede lo mismo en la mayoría de las escuelas públicas.
  6. Sería también auspicioso que en el seno de los establecimientos educativos se crearan coros. Se suele decir que un niño que canta es un niño feliz. La actividad coral no sólo estimula la sensibilidad infantil sino que tempranamente inicia al niño en la vida asociativa, donde aprende a compartir y a comunicarse, independientemente del hecho artístico. En un coro todos sus integrantes son importantes, y el producto final será logrado si cada uno aporta su voz. Si el director sabe guiar los deseos y, al mismo tiempo, impregnar de amor cada canción, los ayudará a fortalecer su espíritu.
  7. Como ejercicio de las relaciones humanas, el coro puede ser un vehículo para la práctica futura de la solidaridad, virtud que se va extinguiendo en una sociedad cada vez más individualista, regida por las leyes del mercado.
  8. Sería interesante que el Ministerio de Educación dispusiera que en cada establecimiento hubiera un elenco teatral o un coro. De ese modo, se estaría iniciando a los niños y a los jóvenes no sólo en una elevada actividad artística, sino que también aprenderían acerca de la importancia de la convivencia y que el esfuerzo de cada uno redunda en beneficio del conjunto.

 De la UNPRG  egresaran profesores de Teatro y de Música, de manera que la falta de docentes especializados no sería un escollo.

En la medida en que el sistema educativo se enriquezca con el aporte de las expresiones artísticas, estaremos fortaleciendo el espíritu de nuestros hijos y contribuiremos a una sociedad mejor.

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El texto defiende el arte como una asignatura a ser incorporada en los establecimientos educativos.

El argumento más abarcador utilizado por el autor para justificar tal incorporación es:

(A) Por ejemplo, el teatro, pensado como proceso de aprendizaje y no como un resultado,

(B) Algunos colegios privados o universitarios lo han incorporado como una asignatura optativa,

(C) En un coro todos sus integrantes son importantes, y el producto final será logrado si cada uno aporta su voz.

 (D) aprenderían acerca de la importancia de la convivencia y que el esfuerzo de cada uno redunda en beneficio del conjunto.

El teatro puede significar para el niño y el joven no sólo un camino de formación, sino de entretenimiento dinámico. Es también un vehículo importante para alejar al chico de la actitud pasiva frente al televisor.

Fuente:  lagaceta.com.ar/  ;  vestibular.uerj.br


 

Son 12 los proyectos de negocio que representar a la región Lambayeque en el Concurso Para Quitarse el Sombrero que organiza la Fundación Romero

12 proyectos que superaron la segunda etapa de clasificación  del concurso Para Quitarse el Sombrero, organizado por la Fundación Romero participaran en la feria Macroregional que se realizara en la ciudad de Lima. 

Los estudiantes de las universidades, institutos y jóvenes microempresarios presentaron sus productos y servicios en las instalaciones de  la concha acústica del parque infantil de nuestra ciudad, de 8 am a 3 pm. Al final de la jornada, el jurado selecciono 12  proyectos donde resultaron clasificados los siguientes:

1.- Trufas Lambayeque de la universidad de Lambayeque

2.- Artículos deportivos peruanos aman sport universidad alas peruanas 

3.- Sinup sistemas de nueva perspectiva para la administración empresarial mype

4.- Villa ecológica Illariy de la universidad nacional pedro ruiz gallo

5.- Sistemas de generación de biogas domiciliario methagas Universidad santo Toribio de Mogrovejo (usat)

6.- Elaboración y comercialización de yogurt aguaymanto de la Universidad alas peruanas

7.- E-shop Bloom Art, Arte del Bordado hecho a mano de la Universidad nacional Pedro Ruiz Gallo.

8.- Nutri lunch de la universidad de Lambayeque

9.- Empanadas caseras rellenas de ají de gallina, migadito y cuy de la universidad nacional Pedro Ruiz gallo

10.- bar karaoke entre nosotras del instituto privado Juan Mejía Baca

11.- Lámpara de Fotocurado con diodo emisor de luz para aplicaciones odontológicas de bajo costo de la Universidad San Martin de Porres filial norte.

12.- Aplicación móvil para la gestión de servicios de taxi de la Universidad de Sipan.

Hacia la segunda semana de noviembre, los representantes de Lambayeque y otras seis regiones del país irán a Lima para presentar sus proyectos y concursar finalmente por alcanzar los premios de capital semilla que otorgará la Fundación Romero y que en total sumarán los S/.100,000.

 “En Lambayeque se inscribieron más de 120 proyectos, de los cuales han clasificado en una SEGUNDA INSTANCIA 12  iniciativas de negocios. 

 

Para el próximo año queremos que el concurso Para Quitarse el Sombrero cobre una dimensión mucho mayor en Lambayeque y en todas las regiones del país, para promover las capacidades empresariales de los jóvenes peruanos”, concluyó Marita Guzmán, gerente general de la Fundación Romero.